Extracto del libro “Luz del mundo” (reportaje del periodista alemán Peter Seewald a Benedicto XVI), que será presentado en la Sala de Prensa de la Santa Sede el próximo martes. Tomamos la parte en la que el Papa se refiere a los judíos, del adelanto del libro publicado por L’Osservatore Romano en la traducción realizada por La Buhardilla de Jerónimo. Remarcados nuestros.
“Sin duda. Debo decir que, desde el primer día de mis estudios teológicos, me ha sido clara de algún modo la profunda unidad entre Antigua y Nueva Alianza, entre las dos partes de nuestra Sagrada Escritura. Había comprendido que podríamos leer el Nuevo Testamento sólo junto con aquello que lo ha precedido, de otra manera no habríamos entendido. Luego, naturalmente, lo ocurrido en el Tercer Reich nos ha impresionado como alemanes y nos ha impulsado tanto más a mirar al pueblo de Israel con humildad, vergüenza y amor.
En mi formación teológica estas cosas se han entrelazado y han marcado el camino de mi pensamiento teológico. Por lo tanto, para mí era claro – y también aquí en absoluta continuidad con Juan Pablo II – que en mi anuncio de la fe cristiana debía ser central esta nuevo entrelazamiento, amoroso y comprensivo, de Israel e Iglesia, basado en el respeto del modo de ser de cada uno y de la respectiva misión […]
De todos modos, en aquel punto, también en la antigua liturgia me ha parecido necesario un cambio. De hecho, tal fórmula hería realmente a los judíos y ciertamente no expresaba de modo positivo la gran, profunda unidad entre Antiguo y Nuevo Testamento.
Por este motivo, pensé que en la liturgia antigua era necesaria una modificación, en particular, como dije, en referencia a nuestra relación con los amigos judíos. La he modificado de tal modo que estuviese contenida nuestra fe, es decir que Cristo es salvación para todos. Que no existen dos caminos de salvación y que, por lo tanto, Cristo es también el Salvador de los judíos, y no sólo de los paganos. Pero también de tal modo que no orase directamente por la conversión de los judíos en sentido misionero sino para que el Señor apresure la hora histórica en la que todos nosotros estaremos unidos. Por esto, los argumentos utilizados por una serie de teólogos polémicamente contra mí son irresponsables y no hacen justicia a lo realizado.”
Comentario SIM: ¿Está mal orar “directamente por la conversión de los judíos en sentido misionero”?
Confieso que llegué hasta donde dice dbemos mirar a Israel con humildad, VERGÜENZA ¿¿??? y amor.
ResponderSuprimirA partir de ahí se me revolvió el estómago y no leí más.
¿Ellos asesinaron a Cristo y nosotros debemos tener vergüenza? Vergüenza debería tener el Santo Padre de decir tamañans cosas.