Orígenes, “escritor eclesiástico nacido en Tiro en 185, fue autor de la teoría llamada de la Apocatástasis, la cual postulaba que habría una renovación final del mundo con ocasión de la segunda venida de Cristo. Según él se daría una redención universal del mal para toda criatura, aun para los demonios y los condenados. Esta teoría que la Santa Iglesia siempre consideró errada, fue condenada en bloque, con otros errores también profesados por Orígenes, en el Segundo Concilio de Constantinopla en el pontificado de Vigilio (Año 553).”
Orígenes
“Con esta teoría se enlazan las tendencias y opiniones según las cuales las penas del infierno no serán eternas o serán mitigadas algún día. Estas opiniones han sido siempre condenadas por la Iglesia Católica. Las han hecho suyas los cismáticos y los protestantes, y ahora, como vemos, también los postconciliares.”
¿Qué me dicen de este “Prefacio” en español de la Nueva Misa?
V/. El Señor esté con vosotros.
R/. Y con tu espíritu.
V/. Levantemos el corazón.
R/. Lo tenemos levantado hacia el Señor.
V/. Demos gracias al Señor, nuestro Dios.
R/. Es justo y necesario
En verdad es justo bendecirte y darte gracias,
Padre santo, fuente de la verdad y de la vida,
porque nos has convocado en tu casa
en este día de fiesta.
Hoy, tu familia,
reunida en la escucha de tu Palabra
y en la comunión del pan único y partido,
celebra el memorial del Señor resucitado,
mientras espera el domingo sin ocaso
en el que la humanidad entera
entrará en tu descanso.
Entonces contemplaremos tu rostro
y alabaremos por siempre tu misericordia.
Con esta gozosa esperanza,
y unidos a los ángeles y a los santos,
cantamos unánimes
el himno de tu gloria:
Santo, Santo, Santo...
Fuente principal: Sector Católico
Deficiente (y lamentable) se tome como se tome: Necesitaría una nota explicativa ortodoxa para cada una de las afirmaciones. Por ejemplo, aclarar que esa "humanidad entera" se refiere a los definitivamente salvados, la "humanidad redimida" etc. (y de la "cuidadosa" exclusión de la "cruz, la "sangre" y el "sacrificio"...¿qué habría que decir?)
ResponderSuprimirLa lex orandi-lex credendi si no expone-reza-cree con suficiente explicitación dogmática, se desvirtúa y confunde.
Y ese prefacio es sólo una muestra de entre tantas.
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Tal vez, así como el Siervo de Dios Juan Pablo II, pidió perdón en nombre de la Santa Iglesia Católica, por errores cometidos en el pasado, próximamente se reivindique también a Orígenes.
ResponderSuprimirNunca se sabe...
“Se fiel hasta la muerte y Yo te daré la corona de la vida”
(Apoc. 2, 10)
Oh! ¿Abrir la "cuestión origenista" a estas alturas? Y además con la "sensibilidad" de los ortodoxos-bizantinos al tema etc.
ResponderSuprimirOrígenes es fuente de mucho saber, de profunda y perspicaz teología, pero también autor de muchas "imprecisiones", como se juzgó en la antigüedad. Su santidad personal no va acompañada siempre por una "clara" doctrina.
Sobre su "reivindicación" pienso que es innecesaria porque sin estar entre los Padres, la Iglesia nunca le ha negado el puesto de honor que merece y tiene y conserva entre los escritores eclesiásticos de la Iglesia antigua. Conque mejor dejarlo como y donde ya está, simplemente.
p.s. Sobre el "perdón por los errores" de Juan Pablo II, también habría que precisar el sentido y el alcance de ese "acto", tan "discutible por lo menos.
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hola queridos hermanos, soy católico amo la Tradición, las Sagradas Escrituras y el Magisterio, valoro y reverencio a los hermanos judíos, ortodoxos, a los Lefevristas y a los llamados iglesia la antigua, en fin a toda criatura.
ResponderSuprimircomo es entendido sobre la condena de falsas doctrinas como el milenarismo y sobre la que se esta tratando en esta ocasión y dada la tendencia de los ritos romanos de abreviar y ser sobrios en comparación a nuestros hermanos ortodoxos, cuando el prefacio habla sobre la espera de aquel día gozoso en que entrara la humanidad entera, en el descanso del Señor, no se refiere a todos los hombres, pues seremos juzgados según nuestras obras de fe, se refiere y reafirma lo que dice el credo sobre la resurrección de la carne y la vida eterna, es decir, que toda nuestra naturaleza, alma, cuerpo y espíritu sera renovada, con un cuerpo celeste no igual al de los ángeles, pero si semejante, no divino pero si divinizado, no hecho una deidad, pero si deificados porque Dios morara en nosotros, y prenda de esto es el bautismo.
es cierto que la forma en que esta expresado parece confusa pero se necesita solidez doctrinal, conocimiento de lo que celebramos y sencillez, no malicia, es necesario ser como niños, para entender, amar, adorar y esperar.
Hugues,
ResponderSuprimirLa idea de la "salvación universal" está hoy muy difundida -explícita e implícitamente- aún entre los católicos.
Lo de que "la humanidad entera entrará en tu descanso" es confuso y facilitador de malas doctrinas.
Supongo que no era necesario crear un texto que necesite llevar una nota aclaratoria.
Atte.